مركز رفع الصور




التميز خلال 24 ساعة
العضو المميز المشرف العام المميز المشرف المميز المشرفة المميزة
قريبا
قريبا
قريبا
قريبا

الإهداءات


 الجوهرة النادرة هنا الجوهر/جواهر من الجوهره/جوهرة الوطن

آخر 10 مواضيع هناجر ومستودعات , هناجر , هناجر ومستودعات بأفضل الأسعار , 0508073635 , هناجر ساندوتش بانل ومستودعات , (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 26 )           »          مطلوب كتابة مقالات حصرية (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 47 )           »          لباحثين عن قروض وتمويل حكومي (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 71 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 2 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 72 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 59 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 60 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 2 - المشاهدات : 68 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 64 )           »          حجاب رد الزوج لزوجته 00201025875399 (الكاتـب : - آخر مشاركة : - مشاركات : 1 - المشاهدات : 95 )

إضافة رد
 
أدوات الموضوع إبحث في الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 16-11-2010, 01:37 PM   #21
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
ايها الانسان ماغرك بربك الكريم









الجبل الشامخ
انت ايها الانسان..
في بعض الأحيان ...
تبدو كأنك لست أنت..
لتصرفات خرجت منك دون ادراك....
فتصاب بدهشة..
وتصاب بخيبة أمل..

في شخصك الذي ظننت انه جبلا شامخا..
لاتطوله الأيدي ولا يتاثر بمن حوله..
ولكن تعدي عليه
رياح المتطفلين..
وحقد الحاقدين والحاسدين..
يتعرض لاذية او ضغينه..
فلا يعبأ بها ويظل واقفا..
..شامخا كالجبل ..
تتسلقه أيادي المتسلقين..
لكنها لا تستطيع الوصول إلى قمته..
ولا تحريكه من مكانه..
فيظل رمزاً ومضرباً للمثل..
وتمضي السنين والاعوام تلو الاعوام
ويبقى كما هو شامخا..

ولكنها عوامل التعرية..
قد لامست قمته فتفتت..
وابتدأت بالانهيار....
حتى غدا الجبل كالهضبة..
مستوية السطح رغم ارتفاعها عن الأرض..
فالخبرات علمته..
أن الأخذ يجب أن يقابله العطاء..
فيتسع صدره للسماع..

ثم للرد بغير تسرع..
ولكنه لم يعد يقوى على الوقوف..
فتتحول إلى واحة غناء..
تسعد كل من اقترب منها..
تنتظر أن تسعد بجمالها..
وتؤوي إليها دون أن تنغص عليها صفو هدؤها..
ولكنها الدنيا لا يبقى فيها شيء على حاله..

فما لبثت أن جفت الواحة..
وضحلت الأرض..
وتحولت إلى صحراء قاحلة..
تهب فيها السموم..
التي جمعت أشلاءه..
وحضنته في حفرة صغيرة..
ليبدأ حياة الآخرة....
ويبدأالحساب ......
اذا ايها الجبل الشامخ
ماغرك بربك الكريم
الذي خلقك فسواك فعدلك
الم تنظر الى كلام ربك

{وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ * وَطُورِ سِينِينَ * وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ *
لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ * ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ *
إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ *
فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ * أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ
}
صدق الله العظبم




مما راود مخيلتي فباح به قلبي
ليسترسل به قلمي على صفحات
صرحنا الراقي (( اختصرني يازمن))



 
 توقيع : الجوهره النادره



مواضيع : الجوهره النادره


التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 16-11-2010 الساعة 01:42 PM

رد مع اقتباس
[/TABLETEXT]

قديم 18-11-2010, 09:14 PM   #22
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
افتراضي معادله انسانيه صفر × صفر = صفر



[TABLETEXT="width:70%;background-color:black;border:10px inset white;"]

معادله انسانيه
صفر × صفر = صفر !!



::
يقولون: أخبرني من تصاحب ..
أقوول لك من أنت ..؟!!
لكني أقول: أخبرني ما هــمّــك الأول
الذي يهمّك ويشغلك ... أقل لك من أنت ..!
الإنسان ابن هــمــّــه ...
وهــمـّــه هو محركـــه...

وحين يكون الهمّ سماويّاً صرفاً ..
تكون الثمرات لا أحلى
ولا أروع ولا أطيب منها ...

وحين يكون الهمّ أرضيّاً
بحتاً صرفاً ...
تكون الثمرات غير ناضجة ..

بل أكثر ما تكون مُـرّةٌ كالعلقم..!!

هـمـّـك الذي يسكنك ... ويحتل شرايينك ..
همك الذي يجري في دمك ...
ويصبح ويبيت معك ..
همك ينتصب في عينك كالشوكة ....

إذا لم يكن هـمـّـاً لله ..وبـالله ..
وفي الله ...
فإنك على خطر عظيم ..


وعليكِ أن تـُبــادر في فزع إلى مخازنك ..
لجرد دفاترك ..وتقليب ملفاتك ..
وإعادة تنظيم أوراقك ..
مرارة تبلغ مستقر العظم ...

حين ترى جماهير غفيرة من الناس
لا همّ لهم إلاّ الركض وراء شهوات حقيرة..
تذوب في أيديهم كما يذوب الملح في الماء...
فلا هم يتحصـّــلون عليها دائماً ...
ولا هم ارتاحوا من الركض ورائها ..
عــنــاء وأي عــنــاء ....
شــقــاء ما بعده شــقــاء
...

حين يكون الهمّ تافهاً ...
فقيمة الإنسان في هذه الحالة معروفة
لا تحتاج إلى بيان ..

فحاصل ضرب الصفر في صفر
تساوي صفراً...!!
لكن هذا الإنسان الصفر بنفسه..
بشحمه ولحمه ودمه وأعصابه ..
حين يُــقــرّر أن ينتفض على نفسه
ويثور على أهوائها..
ويحمل سيف المجاهدة في وجه شهواتها ...
التي تبعده قليلاً أو كثيراً عن الله سبحانه...
حين ينتفض على نفسه..
ليصبح همّه همّاً أُخرويـّــاً يشــدّه إلى السماء...
إذا فتح عينيه أو اغمضهما ...
إذا تكلّم أو صمت ..
إذا كتب أو قرأ...
إذا قام أو قعد ...الخ

هذا الإنسان الصفر يصبح عند ذلك
رقماً صعباً في معادلة الحياة ..!!

نضعه في أي خانة كانت ..

فإذا جميع الخانات من حوله أصبحت
ذات قيمة عظيمة لم تكن فيها من قبل..


قس نفسك على ضوء هذه الأشعة الضوئية
من هدي السماء ..
وعلى ضوئها تستطيع أن تُشخّص حالتك ...
ثم قرر أن تكون ذلك الرقم الصعب..

وما ذلك على الله بعزيز ...
استعن بالله ولا تعجز ..
وتذكّر دائماً...
أن عساكر الموت ينتظرونك في كل ليلة ...

ولن تفلت منهم ..!!!


اللهم لاتجعل الدنيا اكبر همنا
ولا مبلغ علمنا ولا الى النار طريقنا

يالله كم الهتنا الدنيا عن الأخره وكم تعبنا
وحزنا لامر من امور الدنيا

شغلتنا اموالنا واهلونا
وشغلنا الاصدقاء والاحباب

ونسينا الاخرة ونعيمها

نسينا بل اقول تناسيا لاجل ماذا خُلقنا

اخلقنا لنلعب ام لنعبد الله !!؟؟؟

قال الله تعالى
(( وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون ))

لا اله الا الله

تريد الراحة تريد السعادة
لن تجدها الا بطاعة الله
نعم اتعب واتعب في هذه الدنيا الفانية ...
وستلقى هذا عند الله جنان وقصور وانهار
لايمكن ان تنالها الا بعد ان تجاهد نفسك من الهوى
وحب الدنيا وتصبر على البلاء والابتلاء
وان تعلم ان كل مايأتيك من الله فهو خير
قال تعالى
((ام حسبتم ان تدخلو الجنة ولما ياتكم
مثل الذين من قبلكم مستهم البأسا
والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول
والذين ءامنوا معه
متى نصر الله الا ان نصر الله قريب))
تذكر ان الدنيا هي تحصيل حاصل للاخرة
فاعمل وجاهدنفسك لإجل ان تكون
من اصحاب الجنة ..
وارضا بما كتبه الله لك تكن سعيدا
في
دنياك واخرتك

عن أبي هريرة قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يقول الله تعالى:
يا ابن آدم تفرغ لعبادتي، أملأ صدرك غنى،
وأسد فقرك، وإن لم تفعل،
ملأت صدرك شغلاً، ولم أسد فقرك "

وروى ابن ماجه من حديث الضحاك عن
الأسود عن ابن مسعود:
سمعت نبيكم صلى الله عليه وسلم يقول:
" من جعل الهموم هماً واحداً؛ هم المعاد،
كفاه الله هم دنياه،
ومن تشعبت به الهموم في أحوال الدنيا،
لم يبال الله في أي أوديته هلك "

وروي أيضاً من حديث شعبة
عن عمر بن سليمان عن عبد الرحمن بن أبان، عن أبيه،
عن زيد بن ثابت،
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
من كانت الدنيا همه، فرق الله عليه أمره،
وجعل فقره بين عينيه،

 
مواضيع : الجوهره النادره


التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 02-03-2013 الساعة 05:40 PM

رد مع اقتباس
قديم 18-11-2010, 10:11 PM   #23
قد سامح الغصن الرياح ولكنه انكسر ......


الصورة الرمزية أختصـرني يـازمن
أختصـرني يـازمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 20-01-2021 (01:13 PM)
 المشاركات : 16,571 [ + ]
 التقييم :  7024
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: هل انت صفر او حاصل ضرب صفرxصفر؟؟؟؟



الجوهره تذكرنا جميعا بالموت

وان نعمل جاهدين ليوم الحساب

وتطلب ان تكون الهموم والهمم من اجل الله وعبادته والأمور الساميه

الدين النصيحه

وهذا ماتفعله الجوهره

بارك الله فيك واجزل لك الثواب


 

رد مع اقتباس
قديم 23-11-2010, 12:36 AM   #24
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: ايها الانسان ماغرك بربك الكريم



قيام الليل والإجازة
لقد امرنا الله في مواضع عديده من القران بقيام الليل
قال الله تعالى (والذين يبيتون لربهم سجدا وقياما )
64الفرقان
اي الذين يحيون الليل بالعباه
والليل موسم لتنزل الرحمات .
ونزول رب الارض والسموات الى السماء الدنيا
قال النبي صل الله عليه وسلم
(إن في الليل ساعه لا يوافقها رجلا مسلم يسأل الله تعالى خيرا الدنيا
والاخره الا اعطاه الله اياه وذلك كل ليله )
رواه مسلم

********
فما احوجنا نحن في هذه الايام ان نقضي ليلنا في قيام وذكر
بدلا من قضائها في السهر على المنكرات من زواجات
وتجمعات على غيبه ونميمه .
.فسيأتينا يوما نتمنا لو عملنا عملا صالح اوصلينا ركعة واحده
فمن تحت القبور هم من يتمنون ان يرجعو الى الدنيا لأخذ حسنه واحده
الفرصه امامنا فلا نضيعها
1قيام الليل
2صلاة الضحى
3 الصدقه لو بريال
4 المداومه على الاستغفار
5بر الوالدين +وحفظ اللسان

*******
اللهم يارب البريه وخالق والكون والبشريه
اسألك يالله ان تجعلنا ممن يسمع القول فيتبع احسنه
واللهم اعنا على ذكرك .وشكرك وحسن عبادتك


 
مواضيع : الجوهره النادره


التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 27-02-2013 الساعة 12:31 PM

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2011, 07:07 PM   #25
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
اسماء الله الحسنى






بسم الله ابداء
وعلى رسوله الامين اصل واسلم




اكتشف في الاونة الاخير معجزات لكتاب الله ولكل حرف فيه
سبحانه جل في علاه
ما انزل هذا الكتاب الا رحمة وشفاء وبركة للعالمين

قرات موضوعا للدكتور\\ .ابراهيم كريم
مبتكر علم البايوجيومترى أن أسماء الله الحسنى
لها طاقة شفائية لعدد ضخم من الأمراض

وبواسطة أساليب القياس الدقيقة المختلفة في قياس الطاقة داخل جسم الإنسان ,
واكتشف أن لكل اسم من أسماء الله الحسنى طاقة
تحفز جهاز المناعة للعمل بكفاءة مثلى في عضو معين
بجسم الأنسان واستطاع ايضا بواسطة تطبيق قانون الرنين

أن يكتشف أن مجرد ذكر اسم من أسماء الله الحسنى
يؤدي الى تحسين في مسارات الطاقة الحيوية داخل جسم الإنسان

الاذن - السميع
العامود الفقري - الجبار
العظام - النافع
الركبة - الرؤوف
الشعر - البديع
القلب - النور
العضلات - القوي
أوردة القلب - الوهاب
عضلة القلب - الرزاق
الاعصاب - المغني
الشريان - الجبار
المعدة - الرزاق
السرطان - جل جلاله
الغدة الدرقية - الجبار
الفخد - الرافع
الصداع النصفي - الغني
الشرايين بالعين - المتعال
الكلى - الحي
القولون - الرؤوف
الامعاء - الرزاق
الكبد النافع
البنكرياس - الباريء
الرحم - الخالق
اكياس دهنية - النافع
المثانة - الهادي
الروماتيزم - المهيمن
البروستاتة - الرشيد
عصب العين - الظاهر
الغدة الصنوبرية - الهادي
ضغط الدم - الخافض
الرئة - الرزاق
الغدة الثيموسية - القوي
الغدة فوق الكلوية - الباريء
قشر الشعر - جل جلاله
الجيوب الانفية - اللطيف , الغني , الرحيم
العين - النور , البصير , الوهاب


ويذكر الدكتور بانه اول من اجريت عليه
الأبحاث حيث عالج عينيه من الالتهاب
وانتهى بنطق التسبيح باسم النور والبصير والوهاب
وخلال عشر دقائق تم الشفاء وزوال الاحمرار من عينه ،
كما انها تستخدم للوقايه من المرض

وقد اكتشف ان طاقة

الشفاء تتضاعف عند تلاوة ايات الشفاء بعد ذكر التسبيح
بأسماء الله الحسنى ومن هذه الايات

قولة تعالى (فيه شفاء للناس),
(ونزل من القران مافيه شفاء ورحمة),
(وشفاء لما في الصدور),
(واذا مرضت فهو يشفين)......


طريقة العلاج :-

وضع اليد على مكان الألم وذكر التسبيح الى ماشاء الله..
ويكرر ذلك حتى يزول الألم باذنه تعالى...
والله هو الشافـــــــي . ..

ومن منبع ما ذكر انفا وجدت ان اطرح موضوعي هذا بين ايديكم
راجية من الله عز وجل ان يتقبله مني لوجهه الكريم صدقة جاريه
تنفعني الى يوم الدين

قال الله تعالى :" ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون
في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون "
[ الأعراف : 180]
وقال النبي صلى الله عليه وسلم :
" إن لله تسعة وتسعين اسما من أحصاها دخل الجنة "
ومنها الاسم الأعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى .

فأسماء الله جل وعلا لا يعلم عددها إلا هو
وكلها حسنى ويجب إثباتها وإثبات ما تدل عليه من كمال الله وجلاله وعظمته

وهنا سيكون لي مع اسماءه جل في علاه وقفه

ففي كل اسبوع ساطرح اسم من اسماءه الكريمه ونلقي الضوء عليها
بكتابة معنى الاسم وصفات الاسم
ومايختص به الاسم من دعاء وماله من فائده تعود على الانسان





 
مواضيع : الجوهره النادره


التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 15-03-2011 الساعة 07:26 PM

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2011, 07:24 PM   #26
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
افتراضي رد: اسماء الله الحسنى



الله

هو الاسم الذى تفرد به الحق سبحانه وخص به نفسه ،
وجعله أول أسمائه واضافها كلها اليه ولم يضفه الى إسم منها ،
فكل ما يرد بعده يكون نعتا له وصفة ،
وهو إسم يدل دلالة العلم على الإله الحق
وهويدل عليه دلالة جامعة لجميع الأسماء الإلهية الأحادية .
هذا والاسم (الله) سبحانه
مختص بخواص لم توجد فى سائر أسماء الله تعالى .

الخاصية الأولى :
أنه إذا حذفت الألف من قولك (الله) بقى الباقى على صورة
(لله وهومختص به سبحانه كما فى قوله ( ولله جنود السموات والأرض) ،
وإن حذفت عن البقية اللام الأولى بقيت على صورة (له)
كما فى قوله تعالى ( له مقاليد السموات والأرض)
فإن حذفت اللام الباقية كانت البقية هى قولنا (هو) وهو أيضا يدل عليه سبحانه
كما فى قوله ( قل هو الله أحد ) والواو ذائدة بدليل سقوطها فى التثنية والجمع ،
فإنك تقول : هما ، هم ، فلا تبقى الواو فيهما فهذه الخاصية
موجودة فى لفظ الله غير موجودة فى سائر الاسماء .

الخاصية الثانية :
أن كلمة الشهادة _ وهى الكلمة التى بسببها ينتقل الكافر من الكفر الى الإسلام _
لم يحصل فيها إلا هذا الاسم ،
فلو أن الكافر قال : أشهد أن لا اله إلا الرحمن الرحيم ،
لم يخرج من الكفر ولم يدخل الاسلام ،
وذلك يدل على اختصاص هذا الاسم بهذه الخاصية الشريفة

وهنا توضيح مبسط

إن أجمل ما قرأت بالعربية هو اسم ( الله ) .

فآلية ذكر اسمه سبحانه وتعالى على اللسان البشري لها

نغمة متفردة .

فمكونات حروفه دون الأسماء جميعها يأتي ذكرها من خالص الجوف ,

لا من الشفتين

فـلفظ الجلالة لا تنطق به الشفاه لخلوه من النقاط ..

اذكروا اسم...
( الله ) الآن

وراقبوا كيف نطقتموها

هل استخرجتم الحروف من باطن الجوف

أم أنكم لفظتموها ولا حراك في وجوهكم وشفاهكم

ومن حكم ذلك انه إذا أراد ذاكر أن يذكر اسم الله

فإن أي جليس لن يشعر بذلك

سبحانه جل في علاه

اسال الله ان يتقبل مني ومنكم صالح الاعمال
ويتقبله مني خالص لوجهه الكريم لا اريد منه رياء ولا مدح
من اعجبه حروفي فليدعو لوالدي ولي وللمؤمنين اجمعين
لكم تحياتي

اختكم في الله الجوهره النادره
ولقائي معكم الاسبوع القادم باسم اخر من اسماءه الحسنى


 
مواضيع : الجوهره النادره


التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 21-03-2012 الساعة 02:50 PM

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2011, 10:10 PM   #27
قد سامح الغصن الرياح ولكنه انكسر ......


الصورة الرمزية أختصـرني يـازمن
أختصـرني يـازمن غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 9
 تاريخ التسجيل :  May 2010
 أخر زيارة : 20-01-2021 (01:13 PM)
 المشاركات : 16,571 [ + ]
 التقييم :  7024
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: اسماء الله الحسنى



سبحان الله العظيم


والأسماء الحسنى هي الحَسنة البالغة في الحسن نهايته،


فالخلق يتسمون بأسماء لكن قد لا تكون حسنة، أو قد تكون حسنة ولكن ليست بالغة في الحسن نهايته؛ لأن الحسن في الأسماء يكون راجعا إلى أن الصفة التي اشتمل عليها ذلك الاسم تكون حقا فيمن تسمى بها، ويكون قد بلغ نهاية ذلك الوصف،


والإنسان لو تسمى باسم فيه معناه فإنه لا يُنظر فيه إلى أن المعنى قد اشتملت عليه خصاله، فيسمى صالحا وقد لا يكون صالحا، ويسمى خالدا وقد لا يكون خالدا، ويسمى محمدا وقد لا يكون كثير خصال الحمد.



وهكذا فإن الإنسان قد يسمى بأسماء، لكن لا تكون في حقه حسنى، والله -جل وعلا- له الأسماء الحسنى البالغة في الحسن نهايته،


وهي الأسماء المشتملة على الصفات: صفات الكمال، والجلال، والجمال، والقدرة، والعزة، والجبروت، وغير ذلك، وله من كل اسم مشتمل على صفة أعلى وأعظم الصفة والمعنى الذي اشتملت عليه الصفة.


والناس وأهل العلم إذا فسروا الأسماء الحسنى فإنما هو تقريب ليدلوا الناس على أصل المعنى، أما المعنى بكماله فإنه لا يعلمه أحد إلا الله -جل جلاله-؛


ولهذا قال -عليه الصلاة والسلام- في دعائه:


لا نحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك .


فالناس حين يفسرون أسماء الله -جل وعلا- فإنهم يفسرون ذلك بما يقرب إلى الأفهام المعنى، أما حقيقة المعنى على كماله فإنهم لا يعونه؛ لأن ذلك من الغيب، وكذلك الكيفية فإنهم لا يعونها؛ لأن ذلك من الغيب، فالله -جل وعلا- له الأسماء الحسنى، والصفات العلا.



ومن الأسماء ما لا يكون حسنا إلا بقيد مثل الصانع، والمتكلم، والمريد، والفعال، أو الفاعل، ونحو ذلك.


فهذه الأسماء لا تكون كمالا إلا بقيد في أن يكون متكلما بما شاء إذا شاء بما تقتضيه الحكمة وتمام العدل فهذا يكون محمودا؛ ولهذا ليس من أسماء الله المتكلم، كذلك الصانع قد يصنع خيرا وقد يصنع غير ذلك، والله -جل وعلا- ليس من أسمائه الحسنى الصانع؛ لاشتماله على هذا وهذا.


فإذا أطلق من جهة الخبر فيعني به ما يقيد بالمعنى الذي فيه كمال، كذلك فاعل أو فعال، فإن الفعال قد يفعل أشياء قد لا توافق الحكمة، وقد يفعل أشياء لا يريدها، بل مجبر عليها، والكمال أن يفعل ما يريد، ولا يكون مجبرا؛ لكمال عزته وقهره، ولهذا قال الله -جل وعلا- عن نفسه: { فَعَّالٌ لِمَا يُرِيدُ} ؛


لأن تقييد كونه فعالا بـ "لما يريد" هذا هو الكمال، في أشياء كثيرة من ذلك معروفة في مباحث الأسماء والصفات.



وأسماء الله الحسنى تنقسم باعتبارات من جهة المعنى، قال طائفة من أهل العلم: إن منها أسماء الجمال، وأسماء الجمال لله -جل جلاله- هي الأسماء المحتملة على حسن في الذات، أو حسن في المعنى، وبر بالعباد والمخلوقين، فيكون من أسماء الجمال صفات الذات، واسم الله الجميل، ويكون من أسماء الجمال: البر، والرحيم، والودود، ونحو ذلك، والمحسن، وما أشبه ذلك.



ومن أسماء الله ما هو من الجلال، يقال: هذه أسماء الجلال، وأسماء الجلال لله هي التي فيها ما يدل العباد على جلال الله، وهو عظمته، وعزته -جل وعلا-، وجلاله حتى يُجَلَّ من مثل: القهار، والجبار، والقدير، والعزيز، ونحو ذلك، والمقيت، وأشباه هذه الأسماء، فهذه أسماء الجلال.



وهناك أسماء في تقسيمات مختلفة تطلب من كلام ابن القيم -رحمه الله- أو من كلام الشراح.



فإن المقصود -إذن- أن العبد المؤمن الموحد أن يتعرف إلى الله -جل وعلا- بأسمائه وصفاته، ولا تتم حقيقة التوحيد في قلب العبد حتى يعلم أسماء الله -جل وعلا-، ويعلم صفات الله -جل وعلا-، فإن العلم بها تتم به حقيقة التوحيد.



والعلم بها على مراتب:


منها: أن يعلمها إثباتا، يعني يثبت ما أثبت الله لنفسه، وما أثبته له رسوله -صلى الله عليه وسلم-، فيؤمن أن هذا الاسم من أسماء الله، وأن هذه الصفة من صفات الله -جل وعلا-.



والثاني:أن يسأل الله -جل وعلا- بأسمائه وصفاته بما يوافق مطلوبه؛ لأن الأسماء والصفات نتعبد لله -جل وعلا- بها، بأن ندعوه بها كما جاء في هذه الآية، وسيأتي بيان ذلك إن شاء الله.



والثالث: من الإيمان بالأسماء والصفات أن ينظر إلى آثار أسماء الله وصفاته في الملكوت، فإذا نظر إلى آثار الأسماء والصفات في الملكوت وتأمل ذلك علم أن كل شيء ما خلا الله باطل، وأن الحقيقة أن الحق الثابت اللازم هو الله -جل وعلا-، وأما ما سوى الله فهو باطل وزائل وآيل إلى الهلاك، {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ} .



قال: {وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى }


اللام هنا في قوله "ولله" هي لام الاستحقاق، يعني الأسماء الحسنى البالغة في الحسن نهايته مستحقة لله -جل وعلا-، والله مستحق ذلك.


قال: { فَادْعُوهُ بِهَا }


يعني إذا علمتم أن الله هو المستحق لذلك، وآمنتم بذلك {فَادْعُوهُ بِهَا} وهذا أمر،


وقوله: "ادعوه بها " الدعاء هنا فسر بالثناء والعبادة، وفسر بالسؤال والطلب، وكلاهما صحيح،


فإننا ندعو الله بها، يعني نحمده ونثني عليه بها، فنعبده متوسلين إليه بهذه الأسماء والصفات، بالأسماء الحسنى وما اشتملت عليه من الصفات العلا.



والثاني: أن نسأل بها، يعني إذا كان لنا مطلوب نتوجه إلى الله، فنسأله بتلك الأسماء بما يوافق المطلوب، فإذا سألنا الله المغفرة نأتي بصفات الجمال، إذا سألنا الله -جل وعلا- النصرة نأتي بصفات الجلال، وهكذا فيما يناسب، وهناك تفصيلات أيضا لهذا الأمر.



المقصود أن قوله -جل وعلا-: {فَادْعُوهُ بِهَا}


يعني اسألوه بها، أو اعبدوه وأثنوا عليه بها -جل وعلا-، فيشمل دعاء المسألة ودعاء العبادة، والباء في قوله: "بها" يعني متوسلين بها، هي باء الوسيلة.



{وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ }


"ذروا" يعني اتركوا، وهذا يعني أن المسلم واجب عليه أن يبتعد عن حال الذين يلحدون في أسماء الله -جل وعلا-، والإلحاد في أسماء الله هو الميل والعدول بها عن حقائقها إلى ما لا يليق بالله -جل وعلا-.



وهذا الإلحاد مراتب:


من مراتب الإلحاد في أسماء الله وصفاته أن يسمي البشر المعبودين يسميهم بأسماء الله، كما سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز، ونحو ذلك.


ومن الإلحاد في أسماء الله أن يُجعل لله -جل وعلا- ولد، وأن يضاف المخلوق إليه إضافة الولد إلى والده كحال النصارى، هذا نوع من الإلحاد في أسماء الله -جل وعلا- وفي صفاته.



ومن الإلحاد إنكار الأسماء والصفات، أو إنكار بعض ذلك، كما فعلت الجهمية الغلاة؛ فإنهم لا يؤمنون باسم من أسماء الله ولا بصفة من صفات الله إلا الوجود والموجود؛ لأن هذه الصفة هي التي يستقيم معها برهانهم بحلول الأعراض في الأجسام، ودليل ذلك على الوحدانية كما هو معروف في موضعه.



ومن الإلحاد أيضا والميل بها عن الحق الثابت الذي يجب لله -جل وعلا- فيها: أن تؤول وتُصرف عن ظاهرها إلى معانٍ لا يجوز أن تُصرف إليها، فيكون ذلك من التأويل، والواجب الإيمان بالأسماء والصفات، وإثبات الأسماء والصفات، واعتقاد ما دلت عليه، وترك التعرض لها بتأويل ونحوه.



وهذا هو قاعدة السلف، فنؤمن بها، ولا نصرفها عن حقائقها بتأويل، أو بمجاز، أو نحو ذلك، كما فعل المعتزلة، وفعلته الأشاعرة، والماتريدية، وطوائف.



كل هذا نوع من أنواع الإلحاد، وإذا تكرر ذلك فيكون الإلحاد إذن منه ما هو كفر، ومنه ما هو بدعة بحسب الحال الذي ذكرنا، فالحال الأخيرة -وهي التأويل وادعاء المجاز في الأسماء والصفات- هذه بدع وإلحاد لا يصل بأصحابه إلى الكفر، أما نفي وإنكار وجحد الأسماء والصفات كحال الجهمية فهذا كفر، وهكذا فعل النصارى ومشركي العرب.



قال: ذكر ابن أبي حاتم عن ابن عباس:


{ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَائِهِ }


يشركون يعني يجعلون اللات من الإله، فينادون اللات، وعندهم أنهم نادوا الإله فصار شركا. قال: وعنه: سموا اللات من الإله، والعزى من العزيز.


وعن الأعمش: يدخلون فيها ما ليس منها، وهذه مرتبة من مراتب الإلحاد في أسمائه؛ لأن الله -جل وعلا- { لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى } فمن أدخل اسما لم يثبت في الكتاب والسنة أنه من أسماء الله فقد ألحد؛ لأنه مال وعدل عن الحق الذي يجب في الأسماء والصفات إلى غيره.



والحق هو أن تثبت لله ما أثبته لنفسه، إذ لا أحد أعلم بالله من الله -جل جلاله وتعاظم شأنه-، وكذلك لا أحد أعلم من الخلق بالله -جل وعلا- من رسوله الخاتم محمد -صلى الله عليه وسلم-.



فمن أدخل فيها ما ليس منها فقد ألحد، كمن قال في أسماء الله: الماكر، والمستهزئ، والصانع، وجعل ذلك من الأسماء الحسنى، فإن هذا لا يجوز، وإطلاق هذه الأسماء على الله -جل وعلا- لا يجوز، ومنها ما يجوز بتقييد في باب الإخبار، ومباحث هذا الباب طويلة؛ لاتصالها بالأسماء والصفات، وهي معروفة في مبحث توحيد الأسماء والصفات. نعم.


---------
اسأله سبحانه باسمائه الحسنى ان يجزل لك اختي الجوهره الثواب وان يجعل هذا الموضوع والبحث في موازين حسناتك وان لايحرمك الأجر


 
التعديل الأخير تم بواسطة الجوهره النادره ; 21-03-2012 الساعة 02:49 PM

رد مع اقتباس
قديم 15-03-2011, 11:51 PM   #28
الجوهــــــره النـــــــادره


الصورة الرمزية الجوهره النادره
الجوهره النادره غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 219
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 11-08-2013 (02:09 PM)
 المشاركات : 1,000,000 [ + ]
 التقييم :  2703
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~




لوني المفضل : Darkred
افتراضي للتفاحة قصص رائعه





اعجبني شعار مديرنا الفاضل
((سيدي اختصرني يازمن ))
وبقيت ابحث وابحث عن سبب اختياره
لصورته الرمزيه التفاحه

جميعنا لا ننكر لذة التفاح وفوائده الجمه
وجماله من بين الفواكه ولكن يخفي عن الكثير منا
القصص التي ارتبطت مع التفاحه
وهنا تحضرني قصه رائعه عن التفاحه
(*) قصة صاحب التفاحة (*)

يحكى أنه في القرن الأول الهجري كان هناك شاباً تقياً يطلب العلم ومتفرغ له
ولكنه كان فقيراً وفي يوم من الأيام خرج من بيته من شدة الجوع ولأنه لم يجد
ما يأكله فانتهى به الطريق إلى أحد البساتين والتي كانت مليئةبأشجارالتفاح
وكان أحد أغصان شجرة منها متدلياً في الطريق ... فحدثته نفسه أن ياكل هذه
التفاحة و يسد بها رمقه ولا أحد يراه ولن ينقص هذاالبستان بسبب تفاحة واحدة ...
فقطف تفاحة واحدة وجلس يأكلها حتى ذهب جوعه
وعند ما رجع إلى بيته بدأت نفسه تلومه وهذا هو حال المؤمن دائما ..ً
جلس يفكر ويقول كيف أكلت هذه التفاحة وهي مال لمسلم ولم استأذن منه
ولم استسمحه فذهب يبحث عن صاحب البستان حتى وجده
فقال له الشاب يا عم
بالأمس بلغ بي الجوع مبلغاً عظيماً وأكلت تفاحة من بستانك من دون علمك
وهذا أنا اليوم استأذنك فيها
فقال له صاحب البستان .
والله لا اسامحك بل أنا خصيمك يوم القيامة عند الله
بدأ الشاب المؤمن يبكي ويتوسل إليه أن يسامحه وقال له أنا مستعد
أن اعمل أي شيء بشرط أن تسامحني وتحللني
وبدأ يتوسل إلى صاحب البستان
وصاحب البستان لا يزداد إلا اصراراً وذهب وتركه
والشاب يلحقه ويتوسل إليه حتى دخل بيته وبقي الشاب عند البيت ينتظر
خروجه إلى صلاة العصر...
فلما خرج صاحب البستان وجد الشاب لا زال واقفاً ودموعه
التي تحدرت على لحيته فزادت وجهه نورا غير نور الطاعة والعلم
فقال الشاب لصاحب البستان يا عم إنني
مستعد للعمل فلاحاً في هذا البستان من دون اجر باقي عمري
أو أي أمر تريد ولكن بشرط أن تسامحني
عندها...
اطرق صاحب البستان يفكر ثم قال يا بني إنني مستعد أن اسامحك
الآن لكن بشرط
فرح الشاب وتهلل وجهه بالفرح وقال اشترط ما بدى لك ياعم
فقال صاحب البستان شرطي هو أن تتزوج ابنتي !ا
صدم الشاب من هذا الجواب وذهل ولم يستوعب بعد هذا الشرط
ثم أكمل صاحب البستان قوله ... ولكن يا بني اعلم أن ابنتي
عمياء... وصماء... وبكماء... وأيضاً مقعدة لا تمشي
ومنذ زمن وأنا ابحث لها عن زوج استأمنه عليها ويقبل بها
بجميع مواصفاتها التي ذكرتها فإن وافقت عليها سامحتك

صدم الشاب مرة اخرى بهذه المصيبة الثانية
وبدأ يفكر كيف يعيش مع هذه العلة خصوصاً انه لازال في مقتبل العمر؟
وكيف تقوم بشؤونه وترعى بيته وتهتم به وهي بهذه العاهات ؟
بدأ يحسبها ويقول اصبر عليها في الدنيا ولكن انجو من ورطة التفاحة !!ا
ثم توجه إلى صاحب البستان وقال له يا عم لقد قبلت ابنتك
وأسال الله أن
يجازيني على نيتي وأن يعوضني خيراً مما أصابني

فقال صاحب البستان ....
حسناً يا بني موعدك الخميس القادم عندي في
البيت لوليمة زواجك وأنا اتكفل لك بمهرها

فلما كان يوم الخميس جاء هذا الشاب متثاقل الخطى
... حزين الفؤاد...منكسر الخاطر...
ليس كأي زوج ذاهب الى يوم عرسه فلما طرق الباب
فتح له ابوها وادخله البيت وبعد أن تجاذبا أطراف الحديث قال له يا بني...
تفضل بالدخول على زوجتك وبارك الله لكما وعليكما وجمع بينكما على خير
وأخذه بيده وذهب به إلى الغرفة التي تجلس فيها ابنته
فلما فتح الباب ورآها ....
فاذا فتاة بيضاء اجمل من القمر قد أنسدل شعرها كالحرير على كتفيها
وقامت ومشت إليه فإذا هي ممشوقة القوام وسلمت عليه
وقالت السلام عليك يا زوجي ....
أما صاحبنا فهو قد وقف في مكانه يتأملها وكأنه إمام
حورية من حوريات الجنة نزلت إلى الأرض
وهو لا يصدق ما يرى ولا يعلم ما الذي حدث
ولماذا قال ابوها ذلك الكلام ... ففهمت ما يدور في باله
فذهبت إليه وصافحته وقبلت يده
وقالت إنني عمياء من النظر إلى الحرام و بكماء من النظر إلى الحرام
وصماء من الإستماع إلى الحرام ولا تخطو رجلاي خطوة إلى الحرام ....
وإنني وحيدة أبي ومنذ عدة سنوات وأبي يبحث لي عن زوج صالح
فلما أتيته تستأذنه في تفاحة وتبكي من أجلها

قال أبي أن من يخاف من أكل تفاحة لا تحل له
حري به أن يخاف الله في ابنتي فهنيئا لي بك زوجاً
وهنيئاً لأبي بنسبك

وبعد عام أنجبت هذا الفتاة من هذا الشاب غلاماً كان من القلائل
الذين مروا على هذه الأمة

أتدرون من ذلك الغلام ؟؟

إنه الإمام أبو حنيفة صاحب المذهب الفقهي المشهور
نسأل الله ان يرزقنا وإياكم مثل تلك االتفاحة


ملحوظه :
فهمت الان ماهو السر خلف اختيار الصوره الرمزيه


كما تحضرني عدة قصص عن التفاح
فلكم مني موعد كل اسبوع مع ذكر قصة عن تفاحه

لكم تحياتي مع حبي



 
مواضيع : الجوهره النادره



رد مع اقتباس
قديم 15-03-2011, 11:56 PM   #29
مركز تحميل الصور
الهيلا 511


الصورة الرمزية الصقر99
الصقر99 غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 125
 تاريخ التسجيل :  Sep 2010
 أخر زيارة : 06-06-2016 (10:28 AM)
 المشاركات : 7,212 [ + ]
 التقييم :  128
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Male
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
 اوسمتي
التواصل الإبداع 
لوني المفضل : Darkgreen
افتراضي رد: للتفاحة قصص رائعه



تسلم ايدينك يالجوهره قصه ممتعه وفيها عبر الله يسعدك


 
 توقيع : الصقر99

علمتني الحياة أن سعادتي
ليست حالة صعبة
بل هي مجرد سلوك سوي
استطيع أن اصل الى قلوب
من حولي عن طريق
ذوقي الدافئ وإحترام
​وحـبي ​الآخرين


رد مع اقتباس
قديم 16-03-2011, 12:05 AM   #30


الصورة الرمزية دلع السعوديه
دلع السعوديه غير متواجد حالياً

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 214
 تاريخ التسجيل :  Oct 2010
 أخر زيارة : 01-12-2011 (11:15 PM)
 المشاركات : 12,218 [ + ]
 التقييم :  193
 الدولهـ
Saudi Arabia
 الجنس ~
Female
 MMS ~
MMS ~
 SMS ~
:Big-Smiles-28:أنا ][وشلون][ أحس ][بالبرد][
وكفوفك
][تدفيني][
لوني المفضل : Darkblue
افتراضي رد: للتفاحة قصص رائعه



من جد ابدااااااااع اختي الجوهرة

سلمت يدااااااااااااك على القصه الرائعه


 
 توقيع : دلع السعوديه







الصمت موِجع ..!

لكن في بعض الأحيآن

{.. الصمت يغني عن سوآلف كثيرهـ ...! }....


رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags)
(cv), للبحث, للتفاحة, للبطوله, للجوهره, ماتشو, ماغرك, لروحها, مشاعر, مشاوير, أشبه, لهذا, منتدى, موجود؟؟؟, لقلوبكم, آقرب, الله, الاسبوع, الانسان, الاضواء, البيرو, التشبيه, الحب, الحج, الخساره, الحشود, امسح, الصداقه, السجين, الصحرا, العقل, النادره., النوع, الضوء, الطاهره, الكريم, احببت, اختصرني, ايها, اسماء, بالخيال, ثاني, تاكسي, بيتشو, تيجوا, برايك, بربك, تشاركوني, تشتاق, تنزيه, دمعه, حاصل, يازمن, خطوات, خطوه, رائعه, سابقى, شروط, شعيرة, صفرxصفر؟؟؟؟, عجيبة, غربة, واحة, نتسلى, نحول, ورده, وظيفه, ونوصل, نقطة, طريقه, قلبي, كتابه, كبرياء

مجاديف الدعوه

أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع




Powered by vBulletin™ Version 3.8.7
Copyright © 2021 vBulletin Solutions, Inc. All rights reserved.
هذا الموقع يتسخدم منتجات Weblanca.com
new notificatio by 9adq_ala7sas